Настройки
Настройки шрифта
Arial
Times New Roman
Размер шрифта
A
A
A
Межбуквенное расстояние
Стандартное
Увеличенное
Большое
Цветовая схема
Черным
по белому
Белым
по черному
Главная / Новости / Новости общества

Протоиерей Федор Повный вспоминает святителя Николая

Протоиерей Федор Повный, настоятель прихода в честь Всех Святых в г. Минске Минской епархии Белорусской православной церкви, вспоминает о памяти святителя Николая.

«Завтра наша Церковь молитвенно вспоминает этого великого святителя и Чудотворца. И хотя нас с вами разделяет более 1700 лет со времен, когда он жил, когда он творил чудеса, но память о нем до сих пор жива...».

И именно в Преданиях, в Священном предании и священной памяти церкви хранится память, в том числе, и о Великом святителе Николае. Она не просто хранится где-то в кладовых, на пылящихся полках, а живо, действительно по-настоящему, потому что каждый из нас, живущий здесь или в другой местности и вообще по всей Вселенной, на нашей планете, где бы ни было Православие, даже инославные, каждый, постоянно обращаются к святителю Николаю.

«Жизнь его действительно была благодатна и велика. Величие ее было в том, что он достиг таких глубин духовности, такой силы духовной, что мог творить чудеса. Но при всем многообразии его жизненного пути Церковь оставила в тропаре два главных основания, на чем действительно зиждилась вся его жизнь, – «Правило веры и образ кротости». То есть он является Правилом для каждого из нас: и вера, и подражатель веры, и кротость».

А что такое кротость в наше время? Ну, кротость, во всяком случае современному человеку, порой совершенно не известна.

«Потому что это понятие для современного сознания связано с каким-то бессилием, с каким-то неудавшимся событием в жизни. А на самом деле кротость – это нечто иное, нежели подразумевает человек, если он так рассуждает на эту тему».

Так почему же очень трудно современному человеку рассуждать о кротости и жить по кротости?

«Дело в том, что во главу угла в наше время современного человека ставится, прежде всего, успех! Успех во всем: в учебе, в жизни, в бизнесе, в карьере. И человек стремится к этому успеху».

Но при всем при этом человек забывает о самом главном – о другом человеке, который рядом: « ...мне все равно, каким образом я достигну этого успеха: хоть по головам, хоть по трупам, но успех я хочу себе обеспечить!» А рядом ведь – человек!

«Потому что успех в понятии современного человека – это, конечно же, деньги, слава, роскошная жизнь, и, конечно же, человек стремится обладать всем этим».

Но такой человек самообманывается.

Потому что кротость – это состояние человеческого духа.

«И видимо, не зря святитель Николай выбрал именно ту стезю, которая называется кротостью».

Но и не следует думать, что кротость – это когда ты гневаешься и не показываешь всем свои чувства, не показываешь другому человеку, что злишься, что еще хуже – ненавидишь его и презираешь.

«Кротость – это состояние человеческого духа. То состояние, когда во главу угла своей жизни человек ставит Бога, и тогда Бог поселяется в сердце человека, делает этого человека кротким, то есть благостным, милостивым; и этот человек не просто скрывает в себе некую личину, которую нужно, действительно, скрыть, а человек показывает свою кротость во всем: в делах, в заботах, в милосердии и вообще по всей своей жизни.

Но, к сожалению, именно это чувство в современном человеке так часто отсутствует.

И еще одно понятие – это есть вера. Правило Веры!

«Действительно ли мы с вами по вере живем? Действительно ли мы исповедуем чистоту веры, которую унаследовал сам святитель Николай?»

Есть много примеров, когда человек, православный, крещеный в Церкви, исповедует неправильно свою веру. В лучшем случае он просто ее не знает, эту веру.

«И тогда как, представляете, как человек может преподать веру другому человеку, если он сам не знает своей веры?».

И проблема тогда появляется в том, что незнание своей веры или искаженное ее понимание приводит к тому, что в понятие о вере такой человек привносит что-то свое, греховное.

Привносит видение своего мира, дополняя это какими-то народными поверьями и всем прочим.

«И привнося в эту веру свое, он ее делает непохожей даже на языческую. И вот тогда эта гремучая смесь, которая блуждает в душах и сердцах человеческих, хотя и православных людей, делает веру совершенно нежизнеспособной. Вот поэтому-то святитель Николай и был «Правилом Веры»!».

И если каждый из нас будет хотя бы в малой мере именно этим Правилом, то тогда и дети наши, и внуки наши будут жить в мире, который окружает нас и который будет благоустроен.

Будем же просить силы у Святителя Николая, который даровал бы нам и кротость, и правило веры.