«И мне подумалось… А не потому ли, что это место, куда все могут прийти с уверенностью, с уверенностью, что они любимы, что они будут приняты как братья и сестры, как дети или как родители, будут приняты с лаской, с благоговением, с заботливостью... Мы любимы Богом, и Церковь – это то место, где Бог нас встречает Своей любовью и лаской, Своей спасительной заботой; место, где никто не лишний, где каждый желанный, где нет чужих, где все, по слову Апостола, свои и Богу, и людям. Конечно, приходят люди разные. Говоря образно, одни из нас приходят во всей силе, во всей славе духовной зрелости и здравия; другие приходят, как дети, не затронутые, не запятнанные злом и грехом, только порой им раненые. Но приходят и люди, как, вероятно, большинство из нас, которые прошли через жизнь и которых эта жизнь ранила: слепые, которые больше не видят света Божия, сияющего, искрящегося на всем, сияющего на каждом человеке и из каждого человека; слепые, которым видимое закрыло зрение на невидимое, для которых мир стал узок и темен, как тюрьма, и которые в Церковь приходят потому, что в ней раскрывается простор, глубина, ширина, в ней есть Свет, в ней есть Жизнь. А приходят еще и люди, которых жизнь изувечила, приходят люди, которые изветшали во внешнем мире, которые уже клонятся к земле, в которых как будто уже только теплится вечная жизнь…» – сказал протоиерей.

«Любовь Божия – жизнь для нас; и каждый из нас услышал, что эта любовь Божия познана и людьми, и что, хоть несовершенно, не всегда всем сердцем (потому что мы – раненые, все мы – больные, все мы – увечные), однако и мы друг друга умеем любить, жалеть, терпеть и даже прощать. Как видите, мы приходим в Храм потому, что услышали, что есть жизнь и что здесь бьет ключом источник Жизни... А иные же вступают на этот путь греховными, еще не очищенными, еще больными грехом, еще ранеными. И с какой же жалостью, с какой лаской, с каким трепетом должны мы к ним относиться, когда они приходят! А другие в этот корабль церковный вступают уже обветшалыми, потерявшими как бы надежду на собственные силы, надеясь только на поддержку другого, на заботливость, на ласку, на жалость. И вот, о тех апостол Павел сказал: "Вы, сильные, несите немощи слабых". И в другом месте: "Друг друга тяготы носите, тяжесть взаимную несите, и так вы исполните закон Христов"», – добавил Повный.

«Мы будем петь сегодня вечером в наших Храмах воскресный канон: "Возлюбим друг друга, сердцем друг другу братья и всем простим все Воскресением..." Потому что не простить в канун Великого поста – это значит остаться во тьме, когда мы стремимся к свету, не простить в этот день – остаться рабом греха, когда мы ищем свободы, в конечном итоге не простить – это значит сохранить вольной волей в себе семя смерти и жало смерти, когда мы ищем, желаем воскресения, молим о нем, стремимся к нему. Так вот начало – это наше теперешнее покаяние, это наша открытость друг ко другу, это наша готовность быть друг другу своими, а не чужими, друг друга тяготы носить, любить друг друга ценой страдания, боли, креста; а конец – это радость встречи Пасхи Господней, встречи Воскресения, вступления в Царство Божие, в вечность, в торжество и победу», – заявил настоятель.

«Вот так будем идти из недели в неделю к Пасхе Христовой, и поверьте, тогда с какой радостью мы сможем друг друга обнять, облобызать не льстивым поцелуем Иуды, а радостным пасхальным поцелуем, и сказать, что Воскрес Христос, что побеждена смерть, что ночь пришла к концу, что воссиял новый день, вечный уже теперь для нас. И какова же будет радость этой встречи! И пусть сила Божия, которая в немощи совершается, сделает невозможное возможным и из нас, земных, сделает детей Царства Божия: да будет это в каждом, в каждом из нас и для всех нас!» – заключил Повный.