Будет ли конец света? Каковы признаки его приближения? Об этом рассказал протоиерей Федор Повный, настоятель прихода в честь Всех Святых в г. Минске Минской епархии Белорусской православной церкви.
«За много времени до начала Великого Поста Церковь возвещает нам о нем и зовет нас вступить в приготовительный период. И это приготовление продолжается в течении пяти недель, которые предшествуют посту, и каждое из воскресных евангельских чтений посвящено одной из основных сторон покаяния. И сегодняшний воскресный день перед Великим Постом предлагает нам размышления о Страшном суде. Говоря современным языком, Церковь предлагает нам задуматься: "Будет ли когда-нибудь конец света? Вернее, конец бытия нашей планеты?"», – заявил Повный.
На этот вопрос современная наука дает утвердительный ответ. Но впервые концепция неизбежности конца мира зародилась не в кабинетах ученых, а в недрах древних религий.
«Жрицы, которые совмещали часто служение религии со служением науки. И из глубины времен, из древних Фив в Египте до нас доносятся голоса, предупреждающие человечество о возможном трагическом конце нашей планеты, конце в связи с неумеренным, неосторожным и губительным использованием тех страшных и разрушительных сил, которые могут в наши дни быть названы ядерными, или тектоническими, и иными… И что интересно, что древние ориентировочно относили эту опасность к XX и XXI векам после Рождества Христова. Естественно задать вопрос – как же могла седая древность предвосхитить то, что могло появиться только в XX веке? Трудно найти ответ, но одно хорошо известно, что религия часто предвосхищает то, что потом открывает наука», – подчеркнул протоиерей.
Проблема конца мира, пришедшая к нам как идея религиозная, стала в наше время и научной концепцией, никем еще не опровергнутой. Трудно сказать, каковы те «естественные причины», какова та «естественная оболочка», в которой придет к нам кончина мира?
«Будет ли это катастрофа, связанная со страшным атомным конфликтом, когда неумеренное употребление всех новейших ракетно-ядерных "достижений" приведет к каким-то пертурбациям космического характера в связи с нашей планетой; будет ли это катастрофа, связанная со столкновением с каким-либо космическим телом или другой планетой; будет ли это, наконец, постепенное уничтожение привычных нам форм жизни по тем или иным причинам, например, по причине остывания Земли или в связи с изменением состава атмосферы, – пока неизвестно. Невозможно предусмотреть все возможные варианты. Но ясно одно – конец неизбежен, и едва ли можно рассчитывать на переселение остающегося к этому моменту человечества на иные планеты…» – рассказал Повный.
Однако религия, и в частности христианство, ставит вопрос этот по-другому. Грядущие судьбы мира и человечества, иначе – проблема эсхатологии, занимает большое место в вероучении Православной Церкви. Церковь свидетельствует нам не о бессмысленном конце физического мира, а о его великой кончине, являющейся началом нового бытия.
«Если наука утверждает конец мира, то совершенно иначе говорит об этом же Церковь. По учению Церкви, кончина мира будет состоять не в разрушении и уничтожении, хотя внешние физические явления и могут прийти в форме кажущегося разрушения, так вот не в разрушении и уничтожении, а в его полном изменении и обновлении. И Церковь осудила те лжеучения, которые утверждали, что материальный мир не будет преображен в конце веков, а уничтожен, и вынесла об этом соответствующее соборное решение. И раз мы заговорили на эту тему, давайте посмотрим, каковы признаки приближения конца мира, пришествия Господа Иисуса Христа и Страшного суда?» – сказал настоятель.
По мнению Отцов Церкви, знамение второго пришествия будет знамением Креста. Те люди, которые в это время будут жить на земле, мгновенно изменятся. Изменится и весь мир, и одновременно совершится всеобщее воскресение мертвых, причем воскреснут все в преображенном виде.
«Они будут совершенно особыми, такими, как нам трудно себе представить. Тела праведников будут духовными, нетленными и бессмертными. Они будут свободны от всех немощей, которым подвержены наши тела. Они не будут иметь земных телесных потребностей и в какой-то степени уподобятся духам. Восстанут в преображенном виде и тела грешников, но, получив нетление, они одновременно будут носить в себе свое духовное состояние…» – говорит Повный.
Второе пришествие принесет на землю последний и страшный суд, который восстановит попранную человечеством справедливость и обновит весь мир.
«Это будет всеобщий суд, суд над всеми без исключения людьми, это будет суд торжественный и открытый, строгий и страшный, совершаемый во всей правде Божией, суд последний и окончательный, устремленный в вечность. Это будет суд Вечной Справедливости, о которой люди забыли и которую они попирают в течение тысячелетий. И, пожалуй, иного пути восстановить эту попранную справедливость нет, да, наверное, и быть не может. Радостная и вечная жизнь ожидает праведников после суда и вечные мучения для злых. Но, наверное, не следует это понимать примитивно в стиле советской антирелигиозной литературы», – сказал протоиерей.
Мы отлично знаем все из практики своей жизни, насколько тяжелее душевные и духовные скорби по сравнению со скорбями физическими и как они действуют разрушающе на наш организм.
«Кончатся ли они когда-нибудь?.. Неизвестно, по этому вопросу существуют различные частные мнения, но, согласно христианскому вероучению, они должны быть вечными, как естественное следствие того, что человек сам себе создал в духовном плане во время своей земной жизни. С кончиной века сего, – пишет один из современных богословов, – и преобразованием мира в мир новый, лучший, откроется вечное царство Божие, царство славы. Тогда закончится "царство благодати" – бытие Церкви на земле, Церкви воинствующей; Церковь небесная войдет в это царство славы и сольется с ним. И вот давайте подумаем, какой страх, какой стыд будет в тот день, когда обличатся пред всей Вселенной наши все злые и скаредные дела: воровство, убийства, прелюбодеяния, блудодеяния, коварство, лукавство и все проступки, совершенные не только делом, но и словом сказанные и в мыслях являвшиеся. Обличатся перед всей Вселенной, потому что смотреть на это будут не только братья наши грешники, но и лики всех святых: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные и праведные – все увидят наши злые дела, все удивятся нашему бесстыдству, все ужаснутся, что мы дерзнули совершить такие дела…» – заключил настоятель.
