История часто пишется мужскими руками. Имена полководцев, князей и политиков звучат громко на страницах учебников. Но за каждым великим свершением, за каждым сохраненным очагом культуры и науки, спортивным рекордом часто стояла женщина...

Сегодня мы говорим о белорусках. О тех, кто стал символом силы, интеллекта, таланта и несгибаемого духа на белорусской земле. Год белорусской женщины. Канун 8 марта. 100-ый выпуск «Ликбеза» и 5 белорусских женщин в истории, о которых вы точно должны знать. Поликбезничаем!

И начнем мы с Рогнеды.

Рогнеда Рогволодовна – одна из самых трагических и значимых фигур ранней белорусской истории, полоцкая княжна, ставшая символом сопротивления и матерью династии полоцких князей. Ее судьба тесно переплетена с формированием Древнерусского государства.
Рогнеда была дочерью полоцкого князя Рогволода, который, согласно летописям, «пришел из-за моря» (предположительно из Скандинавии). В 980 году между Ярополком Киевским и Владимиром Новгородским шла ожесточенная борьба за великокняжеский престол. Владимир стремился укрепить свой союз с Полоцком и послал сватов к Рогнеде.

Рогнеда Владимиру отказала. Именно этот политический выбор Рогволода и ответ Рогнеды стали катализатором трагедии. «Не хочу разути робичича, но Ярополка хочу». Эта фраза содержала два болезненных для Владимира удара. Социальное унижение: «Робичич» – сын рабыни. Мать Владимира, Малуша, была ключницей, что в глазах высокородной скандинавки делало его недостойным мужем. И отказ от обряда: свадебного ритуала того времени, где жена в знак покорности снимала обувь с мужа.

Разъяренный Владимир собрал войско из варягов, новгородцев и кривичей и двинулся на Полоцк. Город был взят штурмом, Рогволод и его сыновья убиты, а Рогнеда насильно стала женой Владимира.

В один из его приездов Рогнеда решила заколоть мужа, пока тот спит. Но князь проснулся до того, как был нанесен удар. Владимир хотел расправиться женой, но за нее вступился сын Изяслав. После этого инцидента Владимир, по совету бояр, отправил Рогнеду с сыном обратно на родину, в Полоцкую землю. Для них был построен новый город – Изяславль (современный Заславль), где Изяслав стал князем. Он же стал родоначальником династии Изяславичей Полоцких, которые правили Полоцким княжеством независимо от Киева на протяжении нескольких столетий. Так, через Рогнеду полоцкая ветвь Рюриковичей получила легитимное право на власть.

В отличие от многих других женщин той эпохи, Рогнеда осталась в народной памяти не просто как жертва, а как мать первого независимого полоцкого князя. В православной традиции она почитается как благоверная княгиня Анастасия (это имя она взяла перед смертью, пройдя через монашеский постриг), первая монахиня в нашей истории. А ее жизнь – яркий пример того, как личная трагедия женщины повлияла на геополитическую карту Восточной Европы, породив сильную региональную династию.

Ефросиния Полоцкая – первая женщина-просветительница Восточной Европы, святая покровительница Беларуси. Родилась около 1104 года в семье князя Святослава Всеславича, внука знаменитого Всеслава Чародея. Она принадлежала к династии полоцких Изяславичей.

При рождении получила имя Предслава. С юных лет стремилась к духовной жизни, отвергла выгодные династические браки, которые были нормой для княжеских дочерей того времени. Родители пытались выдать ее замуж, но она настояла на своем праве выбрать иной путь. И в 12 лет сбежала в монастырь.

Первые годы жила в келье прямо при Софийском соборе, где занималась переписыванием книг. Это был тяжелый физический труд, который считался мужским занятием. Доход от продажи рукописей отдавала бедным.

Именно по ее заказу зодчий Иоанн построил Спасо-Преображенскую церковь в Полоцке, всего за 30 недель – шедевр, сохранившийся до наших дней. А самым известным артефактом, связанным с ее именем, стал Крест Евфросинии Полоцкой. В 1161 году она заказала его местному ювелиру Лазарю Богше. Крест был изготовлен из дерева, обшит золотом и украшен драгоценными камнями и эмалью. Внутри были заложены мощи святых. Оригинал креста бесследно исчез в годы Великой Отечественной войны. В 1992 году было решено воссоздать крест. За работу взялся ювелир-эмальер из Бреста Николай Кузьмич. В 1997 году работа официально была окончена, и митрополит Минский и Слуцкий Филарет освятил копию креста.

Евфросиния Полоцкая – фигура уникальная, и ее влияние выходит далеко за рамки религии. Она стояла у истоков белорусской письменности и книжности. Ее деятельность способствовала распространению грамотности, в том числе – среди женщин. Она мирила враждующих князей, предотвращала междоусобные войны. Летописи говорят, что князья реально слушали ее советы. Ефросиния Полоцкая причислена к лику святых и в современной Беларуси считается небесной покровительницей страны.

Цётка. Алоиза Пашкевич. Классик белорусской литературы, революционерка, просветительница, актриса, меценатка.

Родилась 15 июля 1876 года в зажиточной крестьянской семье. Ее становление прошло в Санкт-Петербурге, где она экстерном окончила Александровскую женскую гимназию. В студенческие годы стала активной участницей «Кружка белорусского народного просвещения», там зародилась ее писательская деятельность.

Вернувшись на родину, работала фельдшером в окрестностях Вильно. А параллельно занималась революционной пропагандой и входила в руководство Белорусской социалистической громады. Пашкевич страстно отстаивала права работниц и крестьянок, это принесло ей авторитет не только в белорусских кругах, но и среди революционеров многих стран Европы.

Алоиза активно участвовала в событиях Первой русской революции. Она организовывала нелегальные кружки, распространяла листовки на белорусском языке и выступала на митингах. Из-за угрозы ареста эмигрировала в Галицию.

Период эмиграции стал временем интеллектуального роста: Алоиза слушала лекции в университетах Кракова и Львова, углубленно изучая философию, филологию и историю. Ее география расширилась поездками в Финляндию, Швецию и Италию. После замужества она вернулась на родину, где раскрыла новый талант – стала актрисой первого профессионального белорусского театра под руководством Игната Буйницкого и редактировала молодежный журнал «Лучынка».

Трагический финал ее жизни был связан с Первой мировой войной. Алоиза служила сестрой милосердия в тифозном бараке Виленского военного госпиталя, самоотверженно ухаживая за больными. В 1916 году она заразилась сыпным тифом и вскоре скончалась, не дожив до 40 лет.

Кстати, а почему «Цётка»? Псевдоним отражал ее отношение к народу и стиль общения:

Она как близкая родственница, своя в доску женщина, к которой всегда можно прийти за советом. Она видела свою миссию в просвещении, «опеке» над нацией, подобно доброй и мудрой тете, которая учит детей грамоте и жизни. И кроме того, в условиях революционного подполья и постоянной слежки иметь простой, «народный» псевдоним было вопросом безопасности.

Под псевдонимом «Цётка» она издавала свои программные произведения: революционный сборник «Хрэст на свабоду», поэтическую книгу «Скрыпка беларуская» и фундаментальный труд для детского образования «Першае чытанне для дзетак беларусаў».

Вера Хоружая – легендарная белорусская подпольщица и партизанка, Герой Советского Союза.

Родилась в Бобруйске. В юности работала учителем и активно участвовала в комсомольском движении в Мозыре и Бобруйске. В 1920-х годах, когда Западная Беларусь уже находилась в составе Польши, вела революционную работу, за что в 1925 году была арестована и приговорена к тюремному заключению.

Когда Хоружая еще была в тюрьме, друзья собрали и издали отдельной книгой часть ее писем под заглавием «Письма на волю». Эту книгу, кстати, оценила жена Ленина, Надежда Крупская. За выдающиеся заслуги в революционном движении на территории Западной Беларуси Хоружая была награждена орденом Красного Знамени.

С началом Великой Отечественной войны Вера Хоружая ушла в партизанский отряд вместе с мужем, который погиб в первом же бою летом 1941 года.

В августе 1942 года она была утверждена секретарем Витебского подпольного горкома партии. Возглавив группу из 18 человек, большинство из которых не имели опыта борьбы, Хоружая создала в городе мощную разведывательно-диверсионную сеть. Её агенты внедрились на аэродром, железнодорожный узел, завод и в городскую управу, передавая ценные сведения Красной Армии и совершая диверсии.

Деятельность подполья парализовала тыл врага в прифронтовом Витебске. Однако в ноябре 1942 года гестапо выследило группу. Веру Хоружую пытали несколько недель, а потом казнили. Никакой информации от нее нацисты так и не получили.

Звание Героя Советского Союза ей было присвоено посмертно спустя 18 лет, в мае 1960 года.

И последняя героиня этого выпуска – легендарная советская гимнастка белорусского происхождения, четырехкратная олимпийская чемпионка, совершившая революцию в мировой спортивной гимнастике в 1970-х годах.

Ольга Корбут вошла в историю как «Чудо с косичками», покорив публику своей искренностью и спортивным талантом.

Корбут внедрила элементы, которые ранее считались невозможными для исполнения женщинами. Первый – это «петля Корбут» – уникальный и крайне опасный элемент на разновысоких брусьях (прыжок с верхней перекладины с сальто назад и возвращением на нее же). В современной гимнастике этот элемент запрещен из-за высокого риска травм. Второй элемент – это сальто на бревне. Ольга стала первой гимнасткой, выполнившей сальто назад на этом снаряде в 1974 году.

В 1988 году ее имя было внесено в Международный зал славы гимнастики под номером один.

И таких имен, талантливых, значимых, знаковых! белорусских женщин в истории – десятки и сотни. Тысячи тех, кто продолжает писать историю, и мировую историю, и сейчас. Десятиминутного выпуска хватило на эти 5 имен, а дальше, надеюсь, и вам самим захочется узнать больше.

Проект создан за счет средств целевого сбора на производство национального контента.